MANERAS DE VIVIR

Los bebedores de ayahuasca.-

Práctica muy extendida en toda la zona amazónica, que incluye varios países sudamericanos (Perú, Brasil, Bolivia, Ecuador, Colombia). Forma parte de una visión chamánica del mundo, en la cual todo está vivo en la naturaleza y las plantas, montañas, ríos, etc. Tienen su correspondiente espíritu, alma. Y se consideran dimensiones distintas, pero tan reales como la vida cotidiana, las experiencias producto de plantas sagradas y las experiencias en los sueños. De ambas dimensiones se pueden obtener sabiduría y lucidez.

En ella tienen importancia capital el uso de las plantas sagradas, consumidas para resolver problemas físicos y psíquicos, adaptarse socialmente, recibir consejo y revelaciones sobre la propia vida y la del grupo al que se pertenece. En otras zonas americanas, por ejemplo Méjico, se usa con los mismos fines el peyote y el hongo San Pedro.

La ayahuasca está formada por la mezcla de varias plantas, entre ellas una liana de la que le viene el nombre, que significaría la soga que une con los muertos-espíritus, ya que también sirve para conectar con los antepasados. La mezcla tiene que cocer durante varias horas y el resultado es una bebida de sabor amargo, más o menos diluida y como consecuencia más o menos potente en sus efectos.

Existirían además varios tipos de ayahuasca. Entre ellos la tigrehuasca produce imágenes de un enorme relieve. Su nombre deriva de la visión frecuente de un tigre, y serviría para explorar los infiernos personales y los miedos, y luego su liberación, su “cielo”. Con la curihuasca se contempla el interior del cuerpo de la persona a curar y así se descubre lo que hay que curar y cómo. La indihuasca proporciona visiones de indios, con ella si se es indígena se puede hablar con los antepasados.

Los efectos comunes serían el de limpieza (vómitos y diarrea si existe algo que limpiar físico), depuración de la sangre, purificación de la mente y un efecto reconstituyente en general. Las sensaciones físicas serían lasitud, entumecimiento y una agudización de la percepción, además de una sensación de somnolencia en los ojos aunque, contradictoriamente, es casi imposible dormir con ella. Alrededor de la media hora después de tomarla pueden aparecer las náuseas. Con ella se sigue viendo el entorno cotidiano, sólo que además se superponen las visiones propias de ella. Los estímulos exteriores que más agudamente se perciben suelen ser los sonidos agudos y los colores brillantes. De ahí el uso en los ceremoniales de tipos de maracas y campanillas que impiden “perderse” y al mismo tiempo intensifican el efecto. Se pueden llegar a sentir ruidos de lo más sutiles y olores lejanos, pues en general la sensibilidad se agudiza muchísimo.

Dentro de sus sensaciones visionarias y reveladoras están la visión de hilos blancos y luminosos que se mueven por el espacio y unen las cosas unas con otras (recuérdese la visión energética del mundo de la que habla Castaneda). También se oyen canciones que son un don del espíritu de la planta-mezcla y servirían para invocar el poder personal.

En general, aunque se tiene la impresión de cuerpo aletargado, la mente está alerta y activa y sus visiones son como un sueño muy intenso emocionalmente, pero con la consciencia despierta. También se suelen tener sentimientos de fraternidad con la gente. Dado que la planta se usa para resolver problemas, se le hacen preguntas concretas y la ayahuasca responde de manera clara y convincente en forma de escenas e imágenes, que son en sí mismas una respuesta. Y responde toda clase de preguntas, tanto las más personales como las más trascendentes que puedan afectar al planeta entero.

Aparte de esas imágenes-respuesta se suelen ver figuras serpentinas, a veces dobles, recordando el dibujo helicoidal del ADN. Todas las visiones suelen ser tan impactantes y nítidas que no suelen olvidarse nunca.

Los resultados de su consumo son un profundo cambio y ampliación de la consciencia, catarsis emocionales, y resolución de los problemas. Y al día siguiente a su consumo se siente una mente especialmente alerta y lúcida. En este sentido son considerados más sabios la gente que sueña más y que más veces ha consumido ayahuasca. Por el contrario la gente que no recuerda sus sueños es compadecida como personas que tienen que acudir a otros para saber cómo vivir su vida. En este sentido es importante la idea que subyace bajo todo esto: completarse, estar completo, como sinónimo de plenitud vital y salud física y psíquica. Y cuando alguien tiene problemas es porque le falta algo y debe recurrir a los sueños, y a las imágenes visionarias para hallar aquello que le falta. Respecto a esto es interesante constatar, según los trabajos antropológicos de Joseph M.Fericgla sobre los jíbaros ecuatorianos, que la gente que menos malestares psíquicos tiene son los mayores consumidores de ayahuasca.

Igual que la ayahuasca puede responder a preguntas personales o que engloben a la especie humana entera, también los sueños suelen dividirse entre los meramente personales y los “grandes sueños”, especialmente ricos en simbología y mitología, que hablarían sobre sociedades enteras, afectando por tanto a mucha gente.

Últimamente han aparecido en Madrid pretendidos chamanes que hacen rituales de ayahuasca en teoría. Pero suelen ser un fraude, más o menos grande. En el mejor de los casos la mezcla que preparan sí es de ayahuasca, aunque tan diluida que no hace efecto alguno, pero así se ahorran el trabajo de cuidar de la gente y ayudarla en la sesión, quedándose con el dinero que han cobrado por la misma. Igualmente sucede ahora en los países sudamericanos en los que se preparan sesiones turísticas más o menos falseadas. Por tanto es bastante peligroso tomar ayahuasca de la mano de alguien que no sea de confianza. Y más aún en el caso de otras plantas sagradas que según la cantidad y preparación pueden llegar a ser mortales o reveladoras.

[Sonia García]